La batalla del fuerte de Guinnion
Por Caleb Howells
En las leyendas artúricas, la batalla del fuerte de Guinnion fue una de las batallas del rey Arturo contra los anglosajones. Lo que la hace especialmente notable es que los registros más antiguos de las batallas de Arturo dan a este combate en particular más atención y detalle que a cualquiera de sus otras batallas. Esto indica que hubo algo especial en ella. También ha sido objeto de incontables teorías diferentes sobre su ubicación. En este artículo examinaremos lo que revelan las fuentes sobre esta batalla y cuáles son algunas de las principales teorías que compiten entre sí.
¿Qué fue la batalla del fuerte de Guinnion?
La batalla del fuerte de Guinnion fue la octava de las famosas 12 batallas de Arturo contra los sajones. Llegó después de la batalla del bosque de Celidon y antes de la batalla de la ciudad de la Legión. Como en todas las demás, según la Historia Brittonum y la mayoría de las fuentes posteriores que se refirieron a las 12 batallas, Arturo resultó victorioso contra los sajones en este combate.
Tuvo lugar en una fortaleza de algún tipo llamada «Guinnion», que se resiste a una identificación sencilla. El hecho de que tuviera lugar en una fortaleza puede implicar que se trató de un asedio más que de una batalla campal convencional, aunque esto no puede confirmarse.
Una de las cosas que distingue a la batalla del fuerte de Guinnion de las otras batallas de Arturo es que la fuente más antigua que describe la carrera de Arturo le dedica mucha más atención que a cualquiera de las demás. Esta fuente explica que, en esta batalla, Arturo llevó la imagen de la Virgen María sobre sus hombros.
La batalla del fuerte de Guinnion en la Historia Brittonum
La fuente más antigua conservada que menciona la batalla del fuerte de Guinnion es la Historia Brittonum, escrita hacia el año 830. Presenta un relato de la carrera de Arturo, centrado por completo en 12 batallas que sitúa en el contexto de su campaña contra los sajones. Su relato de la batalla del fuerte de Guinnion es el siguiente:
«Entonces fue cuando el magnánimo Arturo, con todos los reyes y la fuerza militar de Britania, luchó contra los sajones. Y aunque había muchos más nobles que él, fue doce veces elegido su comandante y otras tantas resultó vencedor… La octava batalla fue en el fuerte de Guinnion, y en ella Arturo llevó sobre sus hombros la imagen de la santa María, la siempre Virgen, y los paganos fueron puestos en fuga aquel día, y hubo una gran matanza entre ellos, por el poder de Jesucristo y el poder de la santa Virgen María, su madre.»
Según esto, Arturo condujo una alianza de reyes y líderes militares a la batalla contra los sajones. En la batalla del fuerte de Guinnion, Arturo «puso a los paganos en fuga» aquel día e infligió sobre ellos una «gran matanza». Quizá esto signifique que se trató de una derrota especialmente aplastante para sus enemigos.
Llevar la imagen de la Virgen María sobre los hombros
Sin embargo, la parte más notable de esta descripción es la afirmación de que Arturo «llevó la imagen de la santa María, la siempre Virgen, sobre sus hombros». Esto es notable por dos razones principales. En primer lugar, se trata de una referencia sorprendentemente temprana a la veneración de María.
El punto de interés más significativo, no obstante, es la afirmación de que Arturo llevó su imagen sobre sus «hombros». A primera vista, esto no parece tener mucho sentido práctico.
Por esta razón, la gran mayoría de los estudiosos entienden que se trata de una traducción errónea de la palabra galesa para «escudo», que es «scuit». Se entiende que el autor de la Historia Brittonum la confundió con «scuid», la palabra galesa para «hombros». Es una teoría razonable.
La explicación de la Historia Regum Britanniae
Curiosamente, la Historia Regum Britanniae indica que el aparente problema de este pasaje se advirtió desde hace mucho tiempo. En esa fuente hay una descripción de Arturo preparándose para una batalla (no la batalla del fuerte de Guinnion). Dice que el rey Arturo colocó «sobre sus hombros su escudo llamado Pridwen; en el cual estaba pintada la imagen de la bienaventurada María, madre de Dios».
Esto indica que Godofredo, el autor de la Historia Regum Britanniae, era plenamente consciente de la inverosimilitud práctica de la afirmación de la Historia Brittonum, por lo que quiso idear una forma de hacerla más lógica. Así, presentó a Arturo con una imagen de María en su escudo, que coloca sobre sus hombros.
Existe, por supuesto, la posibilidad de que esto fuera lo que el autor de la Historia Brittonum quiso decir desde el principio. Después de todo, sabemos que los soldados romanos a veces sí sujetaban su escudo sobre uno de sus hombros. Procopio, que escribía a mediados del siglo VI, también menciona cierto tipo de soldado que llevaba un escudo pequeño atado en lo alto del hombro.
Por lo tanto, podría ser que cuando el autor de la Historia Brittonum se refirió a Arturo llevando la imagen de María sobre sus hombros, la intención fuera siempre que se entendiera como una referencia a una imagen en un escudo.
No obstante, el hecho de que las palabras galesas para «escudo» y «hombro» sean prácticamente idénticas hace que la explicación moderna común también resulte muy convincente.
La batalla del fuerte de Guinnion en registros posteriores
La batalla del fuerte de Guinnion se menciona en registros posteriores en tanto que está incluida en referencias posteriores a las 12 batallas de Arturo, como en los escritos de Enrique de Huntingdon. Además, aparece en un manuscrito de la Historia Brittonum que parece ser una tradición posterior y separada que se añadió al relato. Sin embargo, aparte de esto, no parece tener un papel importante en la tradición artúrica posterior.
Ahora bien, es posible que podamos identificarla con una de las batallas mencionadas por Godofredo de Monmouth, como veremos más adelante.
La glosa de la Historia Brittonum
En lo que parece ser un manuscrito del siglo XII de la Historia Brittonum, hay una glosa, o sea, una adición escrita al margen del manuscrito, sobre la batalla del fuerte de Guinnion. Esta glosa está pensada para explicar la cruz que Arturo llevó en esta batalla.
Por supuesto, como ya hemos visto, la Historia Brittonum dice en realidad que Arturo llevó la imagen de María, no una cruz. Un documento posterior, los Annales Cambriae, dice que Arturo llevó una cruz en la batalla de Badon. Evidentemente, el autor de este documento estaba pensando en las dos afirmaciones a la vez. En cualquier caso, la glosa dice así:
«Porque Arturo viajó a Jerusalén. Y allí hizo una cruz del mismo tamaño que la cruz de nuestra salvación, y allí fue consagrada. Y durante tres días seguidos ayunó, veló y oró en presencia de la Cruz de nuestro Señor, para que el Señor le concediera la victoria sobre los paganos mediante esta señal, lo cual se cumplió. Y llevó consigo una imagen de Santa María, de la cual se conservan todavía fragmentos en Wedale, en gran veneración.»
Según esto, fragmentos de la imagen de María que Arturo llevó fueron conservados en Wedale. Se trata de una referencia a Stow of Wedale, donde hubo una iglesia altomedieval que en época más moderna fue reemplazada por una iglesia llamada St Mary of Wedale.
La Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth
Hacia 1137, Godofredo de Monmouth escribió la Historia Regum Britanniae, que es una obra señera de la literatura en las leyendas artúricas. Godofredo presenta un relato de la carrera de Arturo, incluidas sus batallas contra los sajones. No menciona explícitamente el «fuerte de Guinnion» en ningún momento de su relato, y parece que lo omitió por completo. Sin embargo, no es necesariamente así.
Ausente en el relato de Godofredo
Consideremos primero la posibilidad más obvia: Godofredo omitió esta batalla. Un problema con esto es que no parece tener mucho sentido dentro de la narrativa más amplia del relato.
En la batalla anterior, que tuvo lugar en el bosque de Celidon, Godofredo explica que Arturo expulsó por completo al ejército sajón de Britania. Sin embargo, el ejército decidió entonces atacar el suroeste de Britania, navegando hasta allí mientras Arturo estaba ocupado con los pictos y los escoceses en el norte de Britania. Los sajones sitiaron Badon, y Arturo abandonó de inmediato el conflicto con sus enemigos del norte y se ocupó del asedio sajón.
A primera vista, esto no parece dejar espacio para ninguna batalla omitida entre Celidon y Badon. Aunque los sajones podrían haber librado otra batalla con los britanos de camino a Badon, esta no podría haber involucrado a Arturo según el relato de Godofredo, ya que él estaba ocupado con los asuntos del norte y solo regresó al sur después de que el asedio de Badon ya hubiera comenzado.
Por otra parte, Arturo podría haber luchado contra un ejército anglosajón no relacionado durante su viaje entre el bosque de Celidon y el territorio de los pictos y los escoceses.
Batallas fuera de orden
Otra posible explicación es que las 12 batallas tal como se describen en la Historia Brittonum no estén en realidad en estricto orden cronológico. Después de todo, parece que esta lista de batallas probablemente procedía de un poema de batallas, de modo que es perfectamente posible que las batallas se reordenaran para que rimaran.
Siendo así, podría ser que la batalla del fuerte de Guinnion ocurriera antes en la campaña de Arturo. Podría haber ocurrido justo antes de la batalla en el río Dubglas, que es la primera que menciona Godofredo. Además, según Godofredo, Arturo persiguió a los sajones desde Dubglas hasta York y luego, tras una batalla en Lincoln, los persiguió hasta el bosque de Celidon.
Por lo tanto, la batalla del fuerte de Guinnion podría haber ocurrido durante la persecución entre cualquiera de esos lugares, y Godofredo simplemente la pasó por alto.
Idéntica al asedio de Winchester
Alternativamente, podría haber tenido lugar durante una batalla posterior contra los sajones. Es cierto que Badon puso famosamente fin a la guerra sajona. Sin embargo, Godofredo habla de tropas sajonas que apoyaron la guerra civil dirigida por Mordred (escrito «Modred» por Godofredo), el sobrino de Arturo que intentó usurpar el trono.
Según la Historia Regum Britanniae, «el pérfido traidor Modred había enviado a Cheldric, el líder sajón, a Alemania, para reunir allí todas las fuerzas que pudiera encontrar». Por lo tanto, dado que los sajones estuvieron fuertemente involucrados en esta guerra civil, la batalla del fuerte de Guinnion podría ser una de las batallas previas a la decisiva batalla de Camlann.
Tras la oposición inicial al desembarco de Arturo, hay solo una batalla notable entre las tropas de Mordred y las de Arturo antes de su enfrentamiento final en Camlann. Se dice que Mordred se refugió en Winchester, que Arturo sitió entonces. Godofredo presenta a Mordred «saliendo con sus tropas preparado para luchar contra su tío». Continúa diciendo:
«En la batalla que siguió a continuación, gran número de hombres perdió la vida en ambos bandos; pero al final el ejército de Modred fue el que más sufrió, de modo que se vio obligado a abandonar el campo vergonzosamente.»
Por lo tanto, esta fue una batalla entre Arturo y al menos una cantidad notable de tropas sajonas que tuvo lugar en un sitio que Godofredo registra como «Winchester», y en la que Arturo resultó vencedor. Dado que bastantes investigadores han argumentado que «Guinnion» podría significar Winchester, esto bien puede ser significativo.
Sin embargo, no tenemos forma de confirmar esta teoría. Lo que sí sabemos es que la lista de batallas de la Historia Brittonum no incluye Camlann. Si incluía las batallas relacionadas con la usurpación de Mordred, ¿por qué mencionaría el asedio de Winchester pero no la batalla de Camlann?
Después de la batalla de Badon
Otra posibilidad es que Godofredo mencionara esta batalla fuera del contexto de las batallas sajonas de Arturo. Esto también se apoya en la teoría de que la lista de 12 batallas de la Historia Brittonum no está en orden, pero lleva la teoría aún más lejos.
Aunque el pasaje que menciona las 12 batallas comienza afirmando que Arturo entonces «luchó contra los sajones», esto no significa necesariamente que todas las batallas mencionadas a continuación fueran contra ese mismo enemigo. Otras listas de batallas de la poesía galesa no se limitan a un solo enemigo.
Cierto es que la Historia Brittonum dice específicamente que Arturo derrotó a «los paganos» en Guinnion. Sin embargo, los anglosajones no eran los únicos no cristianos de Britania en el siglo VI. Aunque el cristianismo se había extendido a Escocia para entonces, sin duda había todavía muchos grupos no cristianos en la zona, como indican los registros disponibles.
Por lo tanto, la batalla del fuerte de Guinnion podría haber sido una de las batallas de Arturo contra los pictos y los escoceses en el norte de Britania. La Historia Regum Britanniae presenta a Arturo derrotando a esos enemigos durante su asedio de Alclud. Tras perseguirlos desde ese lugar, a continuación los sitia en Muray, en el noreste de Escocia.
Aunque estos asedios son posibilidades, no hay ninguna razón concreta para conectar ninguno de ellos con el «fuerte de Guinnion». Aun así, estos asedios siguen siendo posibilidades.
¿Dónde estaba el fuerte de Guinnion?
Una cuestión más acuciante para la mayoría de los investigadores es el problema de dónde estuvo realmente la batalla del fuerte de Guinnion. Las sugerencias abarcan casi todo el país, desde Escocia hasta la costa sur de Inglaterra.
¿Qué significa «Guinnion»?
Uno de los grandes problemas es que hay poco acuerdo sobre la etimología correcta de «Guinnion». Muchos estudiosos creen que está relacionada con «gwin», la palabra galesa para «blanco». Por otra parte, otros investigadores consideran más probable que esté relacionada con el latín «venta», que al parecer se convirtió en «guint» al menos en algunas líneas de transmisión.
El asunto se complica un poco por el hecho de que no todos los manuscritos de la Historia Brittonum coinciden en su grafía. Por ejemplo, también encontramos «Guinnon», «Guinon» y «Gunnion». Conocer la grafía exacta ayudaría a determinar su origen, pero es excesivamente optimista (al contrario de lo que sostienen ciertos estudiosos) afirmar que podemos saber con seguridad cuál es la grafía correcta.
Stow of Wedale
Comencemos nuestro análisis considerando la ubicación más tradicional. Se trata de la ubicación indicada por la glosa del siglo XII hallada en un manuscrito de la Historia Brittonum. Como vimos antes, esta glosa afirmaba que fragmentos de la imagen de María que Arturo llevó durante la batalla se conservaban en la iglesia de Wedale.
Esto implica que el autor de esta glosa del siglo XII creía que la batalla tuvo lugar en las inmediaciones de Stow of Wedale, en Escocia. Aunque muchos estudiosos lo rechazan como una mera invención medieval, algunos aceptan esta ubicación propuesta.
Según la tradición, el nombre «Wedale» significa «valle de la aflicción» («dale» en el sentido de «valle»). Dado que se trata de un nombre inglés, tendría sentido que fuera lo que los ingleses llamaron a un lugar donde fueron derrotados en batalla. Además, los historiadores coinciden en que la iglesia de Wedale se remonta aproximadamente al año 600, casi la época del rey Arturo.
El mero hecho de que la iglesia estuviera dedicada a María también podría usarse para argumentar a favor de esta teoría.
El propio fuerte
En cuanto al propio fuerte de Guinnion, los defensores de esta teoría señalan que William Roy, en su publicación de 1793 The Military Antiquities of the Romans in North Britain, identificó un fuerte romano cerca de Stow. Al parecer, este probablemente tenía muros blancos, lo que coincide con la interpretación más común del significado de «Guinnion».
Objeciones a esta ubicación
Una de las objeciones principales es que esta ubicación está demasiado al norte para una batalla contra los sajones. Sin embargo, se acepta que Bamburgh fue fundada por los anglosajones en 547, y Stow of Wedale apenas está más al norte que aquella. Además, si Arturo los persiguió desde una ubicación más meridional, esto anularía cualquier argumento sobre que estuvieran más al norte de lo que cabría esperar.
Una objeción más notable es que la gran mayoría de los lingüistas no respalda la tradición de que «Wedale» proviene de «valle de la aflicción». Más bien creen que la primera parte proviene de «weoh», que significa «santuario». Por lo tanto, «Wedale» significaría «valle del santuario». Dado que «Stow» significa en sí mismo «lugar santo», esta es objetivamente la etimología más probable.
Además, el fuerte romano notable más cercano de la zona es el campamento de Oxton, que está a unas 8 o 9 millas de distancia. Apenas está lo bastante cerca como para justificar una conexión. Tampoco hay razón para pensar que este campamento en particular estuviera especialmente asociado con el color blanco, más que cualquier otro campamento romano al azar. No existe, por tanto, ninguna base real para conectar este sitio con el topónimo «Guinnion».
Sobre la afirmación contenida en la glosa del siglo XII, el historiador Christopher Gidlow resumió bien la situación explicando:
«No necesitamos sospechar más que Wedale tenía una imagen fragmentaria de la Virgen, que el autor vinculó a la Historia para crear un linaje respetable.»
Winchester
Una sugerencia más popular es que el fuerte de Guinnion fuera Winchester. Aunque muchos estudiosos parecen aceptar que «Guinnion» está relacionada con la palabra para «blanco», que era «guin», mientras que Winchester proviene del latín «venta», hay algunas pruebas de que Winchester efectivamente se escribía a veces con una «Guin» inicial.
Por ejemplo, la Historia Brittonum contiene una lista de las ciudades de Britania. Una de ellas se llama Caer Guintguic. Se acepta generalmente que se trata de una referencia a Winchester. Se acepta que el primer elemento de este nombre, «Guint», proviene del latín «venta». En el siglo IX, cuando se escribió la Historia Brittonum, solo dos lugares de Britania se recordaban todavía con una forma de esa palabra latina: Caerwent en Gales y Winchester en Inglaterra.
La lista de ciudades de la Historia Brittonum incluye también una «Caer Guent», que se considera más probable que se refiera a Caerwent en Gales. Por lo tanto, solo queda Winchester como candidata para Guintguic.
Si Winchester era conocida como «Guintguic», ¿podría también haber sido conocida como «Guinnion»? Un historiador argumentó que «guic» es una corrupción de «iog», que es un sufijo añadido al final de una palabra para indicar un lugar. El argumento continúa diciendo que el sufijo «ion» se usaba de forma similar. Esto significa que una forma alternativa de escribir «Guintguic» podría haber sido «Guinnion».
Además, la palabra traducida como «fuerte» en «fuerte de Guinnion» es la palabra latina «castello», que se entiende que indica específicamente un fuerte romano. En el nombre «Winchester», la última parte del nombre proviene de «caestre», que es un préstamo al inglés del latín «castrum», que significa «campamento» y está estrechamente relacionada con la palabra latina «castello». Así pues, podría argumentarse que Winchester también encaja con este detalle.
Además, Winchester seguía ocupada y parece haber sido un importante centro anglosajón en el siglo VI, lo que la convertía en un lugar primordial para atacar.
Aunque Godofredo de Monmouth no la menciona, no es difícil imaginar que, tras infligir una derrota aplastante a un ejército sajón en el bosque de Celidon, identificado muy probablemente con el Weald en el sur de Britania, Arturo habría decidido avanzar hacia un cercano y prominente centro sajón.
Objeciones a esta ubicación
Una objeción principal a esta teoría es el hecho de que no existe ningún registro en el que Winchester esté directamente atestiguada como «Guinnion». Si bien es cierto que Winchester parece la candidata más probable para «Guintguic», la conexión entre Guintguic y Guinnion es solo especulativa.
Aunque la equivalencia propuesta entre los dos nombres pudiera haber funcionado, sigue sin haber pruebas directas de que tal grafía alternativa se usara alguna vez en la práctica.
Además, la sugerencia de que «guic» es una corrupción de «iog», que a su vez podría haber sido sustituida por «ion», es controvertida. Otros estudiosos han argumentado que «guic» es más probable que sea el equivalente del galés «gwig», que significa «bosque», en referencia a los importantes bosques que hubo cerca de Winchester en el pasado.
Otra objeción que se ha propuesto, aunque no con buenos argumentos, es que sería extraño que el autor de la Historia Brittonum usara una grafía para Winchester en la lista de ciudades y luego usara una grafía diferente en la lista de batallas artúricas. Dado que la lista de batallas probablemente procedía de un poema de batallas, no fue el autor de la Historia Brittonum quien eligió la grafía de ese pasaje.
En resumen, las pruebas a favor de Winchester como Guinnion son en conjunto bastante plausibles, aunque carecen de confirmación directa.
Binchester, Durham
Sin embargo, con diferencia, la sugerencia más popular para Guinnion es Binchester. Hubo aquí un fuerte romano conocido como Vinovium. La mayoría de los estudiosos que han tratado el tema han respaldado la conclusión de que «Vinovium» evolucionaría a «Guinnion».
Además, las pruebas arqueológicas parecen indicar que este fue un lugar de importancia en la Britania de los siglos V y VI. Un estudioso escribió que «parece haber sido reacondicionado como punto fortificado en los siglos V y VI como parte de la defensa britana del norte contra los sajones». Esto lo convierte en una ubicación probable para un enfrentamiento entre fuerzas britanas y sajonas en la época de Arturo. Además, está justo al lado de la calzada romana Dere Street, lo que añade importancia estratégica.
Respaldado por la Historia Regum Britanniae
¿Cómo podría encajar esto en la narrativa de Godofredo sobre la campaña sajona de Arturo? Bien, tras derrotar a los sajones en la batalla anterior, en el bosque de Celidon, Godofredo presenta a Arturo partiendo para ocuparse de los pictos y los escoceses, obviamente en el norte de Britania.
Si el bosque de Celidon puede identificarse con el Weald en el sur de Britania, lo cual parece más probable, considérese el viaje de Arturo hacia el norte para llegar al territorio de los pictos. Dere Street es la única calzada romana que iba directamente hacia esa región, lo que significa que Arturo inevitablemente habría pasado por Binchester de camino a luchar contra aquellos enemigos del norte.
Por lo tanto, identificar Guinnion con Binchester tiene perfecto sentido en el contexto de la narrativa de Godofredo, aunque él no mencione específicamente esta batalla en su relato. Dado que también parece ser la mejor coincidencia lingüística, esto resulta sin duda significativo.
Objeciones a esta ubicación
La mayor objeción a esta teoría es el simple hecho de que hay tantos otros lugares de Britania que posiblemente también coinciden con «Guinnion». Parece que prácticamente todo lugar que empiece de alguna forma por «Guin» ha sido propuesto en algún momento. El mero número de candidatas alternativas pero plausibles hace que Binchester sea menos segura de lo que de otro modo sería.
Aparte de esto, la única objeción real es que no todos los estudiosos aceptan que «Vinovium» produciría «Guinnion». Y, de hecho, no lo haría. En realidad produciría «Guinouion». Nótese la doble «n» en contraste con la «n» simple. Nótese también la sílaba adicional («ou») en medio de «Guinouion».
Para dar cuenta de esto, algunos estudiosos argumentan que «Guinnion» es un error por «Guinuion», en cuyo caso la única diferencia sería la pérdida de la «o» intermedia de «Guinouion». Alternativamente, otros estudiosos señalan algunos manuscritos de los escritos de Ptolomeo (en los que se nombra este fuerte romano) que escriben el nombre con doble «n». Esto deja todavía el problema de la sílaba adicional, pero no es infrecuente que los topónimos se simplifiquen con el paso del tiempo.
En cualquier caso, la mayoría de los estudiosos sí consideran que Vinovium es el origen más lógico de «Guinnion» desde el punto de vista lingüístico, a pesar de las objeciones de la minoría.
Conclusión
En resumen, la batalla del fuerte de Guinnion fue la octava de las famosas 12 batallas de Arturo contra los anglosajones según lo registrado por la Historia Brittonum. Evidentemente fue una batalla de gran importancia, ya que la Historia Brittonum le dedica una atención particular. Aquí se dice que Arturo llevó la imagen de la Virgen María sobre sus hombros. Arturo condujo a los britanos a la victoria. Hay numerosos lugares por toda Britania que se han propuesto para el verdadero fuerte de Guinnion, aunque la ubicación más probable parece ser Vinovium, el fuerte romano de Binchester.
PREGUNTAS FRECUENTES
¿Quién ganó la batalla del fuerte de Guinnion?
La batalla del fuerte de Guinnion fue ganada por Arturo y sus compañeros britanos.
¿Dónde estaba el fuerte de Guinnion?
Hoy nadie sabe con certeza dónde estaba el fuerte de Guinnion. Una tradición del siglo XII afirmaba que estaba cerca de Stow of Wedale. Sin embargo, Winchester, en el sur de Inglaterra, es una ubicación más probable. La ubicación más probable, no obstante —tanto por razones lingüísticas como estratégicas— es el fuerte romano de Binchester, conocido antiguamente como Vinovium o Vinnovium.
¿Qué hizo Arturo en la batalla del fuerte de Guinnion?
Según la Historia Brittonum, Arturo llevó la imagen de la Virgen María sobre sus hombros en la batalla del fuerte de Guinnion. Se considera comúnmente que la palabra «hombros» aquí es una traducción errónea de la palabra galesa casi idéntica para «escudo». Por otra parte, la referencia a los «hombros» podría ser correcta, con el sentido pretendido de que Arturo llevaba la imagen en su escudo, que cargaba sobre sus hombros.
Fuentes
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