Gwyl hija de Gendawd, concubina del rey Arturo

Gwyl hija de Gendawd es una figura menor de las leyendas artúricas, con el singular papel, en la tradición conservada, de haber sido concubina del rey Arturo. Su padre es igualmente muy oscuro, aunque bien podría ser identificable en otros registros. En este artículo examinaremos lo que podemos reconstruir acerca de Gwyl a partir de las fuentes disponibles.

¿Quién era Gwyl hija de Gendawd?

Gwyl hija de Gendawd es una figura que parece aparecer en una única fuente artúrica. La fuente en cuestión son las Tríadas Galesas, una colección medieval de diversas tradiciones galesas agrupadas de tres en tres. Gwyl aparece como una de las Tres Concubinas de Arturo. Se trata de la llamada Tríada 57, que viene inmediatamente después de la tríada que enumera las Tres Grandes Reinas de Arturo.

Ella figura en último lugar de esta lista, después de Indeg hija de Garwy Hir y de Garwen hija de Henin Hen. Las entradas de cada tríada suelen enumerarse en orden cronológico, por lo que esto podría significar sencillamente que fue la última concubina que se unió a Arturo. Sin embargo, esta suposición no es necesariamente firme.

De todas las concubinas de Arturo, Gwyl parece ser la más oscura. Mientras que Indeg se menciona en Culhwch and Olwen y Garwen se menciona en las Stanzas of the Graves (Estancias de las Tumbas), no parece existir ninguna referencia a Gwyl fuera de esta tríada.

Esta absoluta falta de información sobre ella la hace aún más fascinante. El simple hecho de que se la mencione en las Tríadas Galesas demuestra que debieron de existir relatos sobre ella. Evidentemente no era lo bastante famosa ni popular como para dejar rastros adicionales en la tradición galesa, pero eso no significa que no podamos discernir nada sobre ella en absoluto.

Nombre

El nombre de esta figura aparece escrito como ‘Gwyl’ en el Libro Blanco de Rhydderch, una de las principales fuentes de las Tríadas Galesas. Sin embargo, no es la única grafía que se encuentra en los registros galeses. Existe una gran variedad de manuscritos que contienen esta tríada, y algunos presentan grafías distintas.

Estas diferentes grafías incluyen las formas siguientes:

Gwawl

Gweawl

Gwenuwl

¿Es alguna de estas grafías más probable como forma original de su nombre, o es correcta ‘Gwyl’? La respuesta breve es que no lo sabemos, pero es notable que ‘Gwyl’ no parezca aparecer en ningún otro lugar como nombre. En realidad, es la palabra galesa que significa ‘modesta’.

Por supuesto, es perfectamente posible que alguien diera a su hija el nombre de ‘Modesta’, de manera similar a como hoy en día ciertos adjetivos se emplean como nombres. Sin embargo, el hecho de que esta palabra no parezca estar documentada en ningún otro lugar como nombre hace improbable esta explicación.

Una posibilidad alternativa es que se trate de la corrupción de un nombre ligeramente distinto, y que esta corrupción se viera favorecida por el hecho de que ‘Gwyl’, aunque no es realmente un nombre, resultaría correcta a los ojos de un escriba galés por ser una palabra galesa genuina.

Rachel Bromwich, en su obra de referencia Trioedd Ynys Prydein, se limita a hacer un comentario sobre la comparación de ‘Gwyl’ con el ‘Guilbiu’ que aparece como nombre de una villa en el Book of Llandaff. Aunque estos dos nombres podrían estar relacionados, siendo el primero una abreviación del segundo, no es una conexión especialmente convincente. Al fin y al cabo, no hay ninguna garantía de que la villa en cuestión recibiera su nombre de una mujer.

Una posibilidad más probable

Por otra parte, dos manuscritos escriben su nombre ‘Gwawl’, y un tercero utiliza la forma similar ‘Gweawl’. El nombre ‘Gwawl’ está bien documentado en otras partes como nombre, tanto para hombres como para mujeres. Si ‘Gwyl’ debe entenderse como una corrupción, lo cual parece probable, entonces es sin duda más plausible entenderla como una corrupción de ‘Gwawl’ que como una abreviación del ‘Guilbiu’ del Book of Llandaff.

También es importante señalar que este nombre, Gwawl, se utiliza en la Vida de San Cadoc para una mujer llamada en otras fuentes (como en el Jesus College MS 20) con el nombre de ‘Gwawr’. Dada la facilidad con que se intercambiaban las letras ‘r’ y ‘l’, esto no tiene nada de sorprendente. Por lo tanto, parecería que ‘Gwawr’ y ‘Gwawl’ podrían ser simplemente grafías distintas del mismo nombre, acaso determinadas por el dialecto.

Que ‘Gwawr’ es más probablemente la forma original del nombre lo indica el hecho de que ‘Gwawl’ es en realidad la palabra galesa que significa ‘muro’. Esto parece improbable como nombre, lo que sugiere que en todos los casos en que aparece como nombre se trata en realidad de una variación dialectal o de una corrupción del nombre original ‘Gwawr’.

Siendo así, podemos concluir razonablemente que esta concubina de Arturo se llamaba en realidad Gwawr. La grafía ‘Gwyl’, no documentada en ninguna otra parte como nombre, es probablemente una corrupción de esta a través de la variación común ‘Gwawl’.

El hecho de que existan varios hombres y mujeres documentados llamados Gwawl y Gwawr del periodo artúrico demuestra con claridad que era un nombre relativamente popular en aquella época. Esto refuerza aún más la conclusión de que este era el nombre original de la concubina de Arturo.

Una posibilidad alternativa

Otra posibilidad, que parece menos probable, es que este sea el mismo nombre que el de la documentada esposa de Mordred. Ella es la santa patrona de Llangwyllog, en Anglesey, al norte de Gales. Aparece como hija de Caw en las Achau’r Saint, así como en el Bonedd yr Arwyr.

Según estas referencias, Cwyllog fue una figura del siglo VI. Por lo tanto, habría sido contemporánea de Gwyl, la concubina del rey Arturo. Esto demuestra que el nombre ‘Cwyllog’ estaba en uso en aquella época.

Debido a este hecho, podría argumentarse que el nombre documentado de la concubina de Arturo es en realidad una abreviación de ‘Cwyllog’. La abreviación de nombres es algo que vemos en numerosas ocasiones a lo largo de los registros medievales. Los nombres perdían su primera o su última sílaba con bastante frecuencia. Por lo tanto, no hay nada inverosímil en sugerir que ‘Gwyl’ podría ser otra grafía de ‘Cwyllog’.

Por supuesto, esto no significa que Gwyl fuera la misma persona que Cwyllog, la hija de Caw. No hay nada que conecte el nombre del padre de Gwyl, ‘Gendawd’, con Caw. No obstante, estas dos mujeres de la misma época podrían haber tenido el mismo nombre.

Sin embargo, aunque esta posibilidad es del todo factible, la evidencia textual relativa a las diversas grafías del nombre de Gwyl sugiere que la sugerencia anterior, que conecta el nombre de Gwyl con ‘Gwawl’ y ‘Gwawr’, es más probable.

¿Cuál era la posición oficial de Gwyl?

Otro enigma en torno a Gwyl que conviene abordar es su relación con el rey Arturo. En muchas fuentes en línea se la denomina ‘amante’. Esto da la impresión de que ella y Arturo no mantenían ninguna relación oficial y de que simplemente tuvieron un romance.

En contraste, la traducción de las Tríadas Galesas de Rachel Bromwich emplea la palabra ‘concubina’. Esto es muy distinto de una amante. El término designa a una mujer con una posición oficial dentro de la corte real, una esposa secundaria reconocida. Aunque sin el mismo estatus que una esposa plena, una concubina habría ocupado una posición relativamente privilegiada dentro del reino de Arturo.

Dado el peso de autoridad de la traducción de las tríadas de Bromwich, este artículo otorga plena preferencia a la interpretación de ‘concubina’ frente a la de ‘amante’. Por ello, se considera que Gwyl ocupó una posición oficial y reconocida dentro de la corte real, aunque inferior a la de una verdadera esposa.

Familia

La tríada en la que aparece revela muy poco sobre la familia de Gwyl. La única información que recibimos sobre su familia es el hecho de que era hija de un hombre llamado Gendawd.

Aunque se trata de un único dato, esto nos brinda algo valioso con qué trabajar. ¿Qué podemos discernir sobre Gwyl a partir del nombre de su padre?

Otras grafías

La primera observación que cabe hacer es que los diversos manuscritos que contienen la Tríada 57 presentan varias grafías diferentes de este nombre. Estas variaciones incluyen las siguientes:

Endawd

Eydad

Entawt

Eydawt

Como podemos ver, la mayoría de las grafías documentadas en realidad no contienen una ‘G’ inicial. Sin embargo, esto se considera una ocurrencia habitual en los patronímicos, cuando el nombre va tras ‘mab’ (‘hijo de’) o ‘ferch’ (‘hija de’). Por esta razón, las traducciones de las Tríadas Galesas y otras obras de referencia, como el A Welsh Classical Dictionary de Peter Bartrum, escriben su nombre con la ‘G’ inicial.

Por supuesto, esto deja abierta la posibilidad de que Gendawd, el padre de Gwyl, pudiera identificarse con una figura conocida en otros registros con un nombre parecido a ‘Endawd’ o ‘Eydad’. Esto guarda un parecido llamativo con Eldad, una figura que aparece en la Historia Regum Britanniae de Godofredo de Monmouth en el contexto de la ejecución de Hengest, el líder sajón.

Sin embargo, esta conexión no parece muy probable. Aunque ‘Eydad’ y ‘Eldad’ son casi idénticos, esta identificación no tiene en cuenta el peso de la evidencia relativa a la grafía del nombre de Gendawd.

Solo hay tres testigos textuales que apoyan la grafía de este nombre sin la ‘n’ cerca del comienzo. En cambio, hay siete testigos textuales que apoyan la presencia de la ‘n’, incluido el manuscrito más antiguo disponible.

Del mismo modo, hay siete testigos textuales que apoyan ‘aw’ en la segunda sílaba, mientras que solo dos apoyan ‘a’. Por lo tanto, la evidencia favorece claramente la grafía ‘Endawd’, que dista mucho de Eldad.

En consecuencia, la grafía convencional de ‘Gendawd’ para el nombre de este personaje es muy probable, con todo menos la primera letra sólidamente establecido.

Identificación de Gendawd, padre de Gwyl

Si aceptamos que ‘Gendawd’ es efectivamente la grafía más probable, ¿qué podemos concluir sobre su identidad? Se trata de un nombre muy poco común. De hecho, la razón de que sea un nombre poco común bien podría ser que en realidad se trata de un epíteto, y no de un nombre personal en absoluto.

Este nombre se interpreta en el sentido de ‘Mandíbulas Grandes’ o ‘Mentonazo’. Es similar al tipo de epítetos que encontramos unidos a otras figuras del periodo artúrico. Un ejemplo comparable sería Cadwallon Llawhir, cuyo epíteto significa ‘Manolarga’, aunque posiblemente sea una referencia metafórica a su generosidad.

Una comparación aún más apropiada sería la de Owain Danwyn, cuyo epíteto significa ‘Diente Blanco’.

Por lo tanto, es perfectamente posible que Gendawd, el padre de Gwyl, tuviera en realidad otro nombre personal, y que ‘Gendawd’ fuera meramente su epíteto. El concepto de un individuo designado únicamente por su epíteto no es desconocido en los registros galeses medievales.

Por ejemplo, el poema temprano Y Gododdin, del bardo Aneirin, menciona a los hijos de Godebawc. Esto se considera una referencia a los hijos del famoso Coel Hen, quien también fue registrado con el epíteto ‘Godebog’. Otro ejemplo sería la figura villanesca de Gwrgi Garwlwyd, que aparece en el poema Pa Gur únicamente con su epíteto.

Con esto en mente, no habría nada extravagante en sugerir que la referencia a ‘Gwyl hija de Gendawd’ en realidad no incluye el nombre personal de esta figura.

Gendawd en Culhwch and Olwen

Parecería que la única otra figura de la literatura galesa medieval —ciertamente si nos limitamos al periodo artúrico— registrada con un epíteto como ‘Gendawd’ es una figura que aparece en Culhwch and Olwen.

Este relato en prosa galesa data de c. 1100 y narra la historia de Arturo ayudando a Culhwch a emprender una serie de aventuras dramáticas y aparentemente imposibles. En un momento dado se ofrece una lista muy extensa de aliados de Arturo. Una de las figuras de esa lista es la siguiente:

«Ewaedan la hija de Kynvelyn Keudawd.»

Otra traducción lo vierte así:

«Gwaeddan hijo de Cynfelyn Ceudog.»

El texto real en galés original es:

«Gwaedan merch Kynuelyn Keutawt.»

Como podemos ver, Gwaeddan aparece como la supuesta hija de esta figura llamada Kynuelyn Keutawt. En grafía galesa moderna, esto podría renderizarse como Cynfelyn Ceudod, aunque Ceudawd también podría ser aceptable.

La conexión entre Gendawd y Cynfelyn Ceudawd

Por el momento, dejemos a un lado la cuestión de si Gwaeddan era hijo o hija de este Cynfelyn. Lo esencial ahora es que el epíteto de esta figura, ‘Keutawt’, es muy similar al nombre del padre de Gwyl, ‘Gendawd’.

Una ocurrencia muy común en los manuscritos galeses medievales era el intercambio de ‘n’ por ‘u’ y viceversa. Con esto en mente, la sugerencia de que ‘Keutawt’ fue originalmente ‘Kentawt’ es plenamente plausible. Evidentemente por esta razón, la propia Rachel Bromwich sugirió que existía una conexión entre el epíteto de esta figura y el nombre del padre de Gwyl.

Además, el intercambio de una ‘G’ inicial por una ‘C’ o una ‘K’ también era muy común. Un ejemplo es el de Coel Hen, cuyo nombre aparece como ‘Gyl Hen’ en el Harleian MS 3859.

Por lo tanto, es muy probable que ‘Gendawd’ y ‘Keutawt’ puedan entenderse como el mismo nombre o epíteto. Dada la extrema rareza de este nombre o epíteto en los registros medievales, y dado que ambas personas vivieron en la misma época y ambas están asociadas con Arturo, parece muy probable que podamos identificar a Gendawd, el padre de Gwyl, con este Cynfelyn Ceudawd.

Dado el hecho de que existen múltiples manuscritos que documentan la ‘n’ en el nombre de Gendawd, mientras que Cynfelyn Ceudawd solo aparece en un único manuscrito, debemos dar preferencia a la grafía con la ‘n’. Por ello, lo llamaremos Cynfelyn Cendawd, en vista de su probable identificación como Gendawd, el padre de Gwyl.

¿Quién fue Cynfelyn Cendawd?

La identificación del padre de Gwyl con esta figura de Culhwch and Olwen resulta sumamente útil. Esto nos permite discernir más sobre su familia y comprender de dónde provenía y cómo su familia podría haber estado conectada con la de Arturo y con otras dinastías del periodo artúrico.

¿Podemos identificar a Cynfelyn Cendawd con una figura conocida por otros registros galeses, como las genealogías? Cynfelyn era un nombre bastante popular en esta época, por lo que resulta difícil. Una posibilidad tentadora es que pueda identificarse con el Cynfelyn del Norte que aparece como padre de Cynwyd Cynwydion.

Dado que el nombre de Cynwyd llegó a usarse como nombre tribal, quizá su padre Cynfelyn llegó a ser conocido como Cynfelyn Cynwyd en honor a la tribu que engendró. Sin embargo, que un hombre tomara el nombre de su hijo como epíteto de esta manera parece no tener precedentes. La conexión entre ‘Cendawd’ y ‘Cynwyd’ tampoco es excepcionalmente sólida. Además, existen razones para vincular a Cynfelyn Cendawd con el sur de Gales, lo cual va en contra de esta identificación.

Aunque quizá no sea posible identificar a este Cynfelyn de las genealogías, probablemente pueda identificarse con el Kimbelim mencionado por Godofredo de Monmouth como asistente a la coronación especial del rey Arturo en Glamorgan. Su padre, si es que puede darse crédito a este dato (pues algunos manuscritos atribuyen este patronímico a otra persona), fue un cierto Trunat, por lo demás desconocido.

En el Book of Llandaff figura una donación de tierras otorgada por el rey Meurig al obispo Oudoceus. Por lo tanto, probablemente tuvo lugar hacia c. 570. El siguiente testigo laico después de Meurig es un cierto Conuelin. Se trata de otra forma del nombre Cynfelyn.

Aunque no podemos confirmarlo, es muy probable que este Conuelin pueda identificarse con Cynfelyn Cendawd; en otras palabras, con Gendawd, el padre de Gwyl.

El hermano de Gwyl

Como vimos antes, Culhwch and Olwen menciona a Cynfelyn Cendawd como padre de un cierto Gwaeddan. Este sería, pues, un hermano de Gwyl. Pero, ¿era Gwaeddan hermano o hermana? En el texto galés real, esta figura se presenta como hija de Cynfelyn. Sin embargo, algunas traducciones lo cambian por ‘hijo’. ¿A qué se debe esto?

Los estudiosos Bromwich y Evans, en su edición de Culhwch and Olwen, ofrecieron una serie de argumentos a favor de la conclusión de que Gwaeddan y las dos figuras que lo preceden eran hombres y no mujeres, y de que ‘ferch’ es un error en los tres casos.

Dado que ‘Gwaeddan’ aparece en otras partes como nombre de un rey, esta conclusión parece correcta. Por lo tanto, es casi seguro que Gwaeddan era en realidad el hermano, y no la hermana, de Gwyl, la concubina de Arturo.

El registro que menciona a Gwaeddan como rey parece ser el único otro registro en el que aparece esta figura. Por lo tanto, es razonable suponer que se trata del mismo Gwaeddan que aparece en Culhwch and Olwen. Esta conclusión se ve respaldada por el hecho de que ambos Gwaeddan se sitúan aproximadamente en la misma zona y vivieron aproximadamente en la misma época.

Gwaeddan en la Vida de San Teilo

El registro en cuestión es la Vida de San Teilo. Teilo vivió aproximadamente de 510 a 590. Hacia el final de la Vida hay una descripción de cómo un cierto rey menor llamado Gwaeddan profanó uno de los santuarios de Teilo. Como consecuencia, murió de forma repentina.

Aunque este breve relato aparece cerca del final de la Vida de Teilo, este episodio concreto se menciona en el contexto de los milagros que Teilo realizó a lo largo de su carrera. Por lo tanto, no hay manera de saber cuándo exactamente se supone que ocurrió.

No obstante, no puede haber ocurrido de forma realista justo al comienzo de su carrera, puesto que Teilo ya había fundado una iglesia para cuando esto sucedió. En cualquier caso, esto sitúa a Gwaeddan aproximadamente a mediados del siglo VI, lo cual encaja con su identidad como el Gwaeddan de Culhwch and Olwen.

Por lo tanto, es casi seguro que estas dos figuras con el mismo nombre, que vivieron en la misma época y actuaron en la misma región, pueden identificarse como la misma persona. Esto significaría que el hermano de Gwyl fue un rey menor de Glamorgan. Esto resulta muy útil para comprender quién fue realmente Gwyl.

¿Dónde vivió Gwyl?

Hasta ahora, hemos identificado a Gendawd, el padre de Gwyl, como el Cynfelyn Ceudawd (o Cendawd) de Culhwch and Olwen. A raíz de esta identificación, el hermano de Gwyl, Gwaeddan, puede identificarse con el homónimo rey menor del sur de Gales de la Vida de San Teilo.

Ahora que sabemos quiénes fueron el padre y el hermano de Gwyl, tenemos una idea razonable de dónde vivió probablemente la propia Gwyl. Como vemos, su hermano aparece registrado como rey menor del sur de Gales en la Vida de San Teilo, mientras que su padre es probablemente identificable con el Conuelin del Book of Llandaff, asociado con el rey Meurig de Glamorgan.

Esto significa que Gwyl puede entenderse como una princesa menor del sur de Gales. Dónde gobernaba exactamente su familia no está del todo claro. La tierra entregada en la donación de Meurig a Oudoceus, en la que aparece Conuelin, no es identificable con certeza. Sin embargo, se ha identificado tentativamente con Howick, en Chepstow, Gwent. Esto sugeriría que el padre de Gwyl actuaba en esa zona.

El territorio del hermano de Gwyl

Por otra parte, su hermano Gwaeddan está asociado con la iglesia de Teilo en Llandeilo Fechan.

La ubicación exacta de este lugar es desconocida. No obstante, el Book of Llandaff lo menciona y afirma directamente que se encuentra en Dyffryn Teifi. Esto lo asocia con la región del río Teifi, que forma gran parte de la frontera norte-sur entre Ceredigion y Carmarthenshire, en el suroeste de Gales.

Asimismo, se considera probable que Llangwathan, cerca de Narberth, en el suroeste de Gales, recibiera su nombre de Gwaeddan. Esto indicaría que fue un rey menor activo en el suroeste de Gales, el reino medieval de Dyfed.

Aunque separada de Gwent por Glywysing (la actual Glamorgan), esta región sigue estando en la misma zona general del país. No sería nada descabellado que Gwaeddan hubiera dejado el hogar paterno y se hubiera establecido como rey más al oeste.

En cualquier caso, Gwyl puede asociarse más probablemente con el territorio de su padre que con el de su hermano. Por lo tanto, es más seguro vincularla con Gwent que con Dyfed.

Situarla aquí ayuda en gran medida a comprender por qué fue elegida por el rey Arturo como una de sus concubinas.

Cómo esto armoniza con el territorio de Arturo

Los registros galeses y latinos asocian firmemente a Arturo con el sureste de Gales. Por ejemplo, la poesía galesa asocia a Arturo con el Valle de Coed Cerniw, que probablemente puede relacionarse con el actual Coedkernew, en Gwent.

Dentro de la región de Cerniw, los registros galeses sitúan la corte de Arturo en un lugar llamado Gelliwig. En Gwent, los registros medievales muestran que Llanvetherine era conocida anteriormente por ese nombre. Por lo tanto, estas referencias galesas parecen situar a Arturo en Gwent.

En línea con esto, la Vida de San Cadoc y la Vida de San Illtud sitúan ambas a Arturo en el sureste de Gales, en las regiones de Gwent y Glamorgan.

Esto significaría que la familia de Gwyl era evidentemente una dinastía menor dentro del propio territorio de Arturo. Así, le habría resultado fácil al rey Arturo conocer a Gwyl y elegirla como concubina.

¿Cuándo vivió Gwyl?

Dados los varios datos que ahora hemos podido discernir sobre Gwyl, la concubina del rey Arturo, ¿qué podemos decir sobre su cronología?

La primera observación que cabe hacer es que, obviamente, debió de ser contemporánea de Arturo por ser su concubina. Las fechas tradicionales de Arturo sitúan su batalla decisiva contra los sajones en 516, y la batalla final de su carrera en 537. Estas fechas proceden de los Annales Cambriae.

Usando esta cronología tradicional, podemos ver que Gwyl debió de ser una figura de principios del siglo VI. Incluso podría haber nacido hacia finales del siglo V.

Sin embargo, por diversas razones, muchos investigadores sostienen que estas fechas artúricas son demasiado tempranas en varias décadas. Por ejemplo, la Historia Brittonum (que precede en un siglo a los Annales Cambriae) sugiere con fuerza que la batalla de Badon se libró no antes del inicio del reinado del rey Ida de Bernicia, que fue en 547.

Sobre la base de esta cronología revisada, que sitúa la batalla de Badon treinta y tres años más tarde que la fecha dada en los Annales Cambriae, podemos concluir que Gwyl fue una figura de mediados del siglo VI.

Puede suponerse razonablemente que probablemente era algo más joven que Arturo, como era común históricamente. Dado que se la presenta como la tercera concubina de Arturo (aunque examinaremos más adelante si este orden es o no cronológicamente correcto), bien pudo nacer bastante avanzado su reinado.

Evidencia procedente de su familia

Dada la evidencia que hemos recopilado sobre el padre y el marido de Gwyl, ¿qué revela esto sobre la cronología de Gwyl?

Evidencia procedente de Gwaeddan

Teilo, como se mencionó antes, probablemente vivió entre c. 510 y 590. El hermano de Gwyl, Gwaeddan, aparece en su Vida cerca del final, pero en un pasaje que se refiere a milagros realizados por el santo a lo largo de su carrera. Por lo tanto, esto tiene un valor limitado para establecer cuándo estuvo activo Gwaeddan.

No obstante, el hecho de que las acciones de Gwaeddan implicaran la profanación de una de las iglesias de Teilo resulta útil. Esto, lógicamente, debe de haber ocurrido algún tiempo después de que Teilo iniciara su carrera, para que a esa altura ya hubiera podido construir una iglesia.

Con el nacimiento de Teilo hacia c. 510, podemos suponer que c. 530 sería la fecha más temprana posible para este episodio. Sin embargo, para dar mayor holgura a la cronología, una fecha de c. 535 es un límite inferior más razonable. Por supuesto, el límite superior podría ser tan tardío como 590, año en que murió Teilo.

Qué significa esto para Gwyl

Suponiendo que Gwaeddan tuviera al menos veinte años cuando esto ocurrió, su nacimiento se situaría entre c. 515 y c. 570. Por lo tanto, este rango también puede entenderse como el rango aproximado del nacimiento de Gwyl.

Por supuesto, dado que Gwyl fue concubina de Arturo, situar su nacimiento tan tarde como en 570 resultaría imposible. Por lo tanto, podemos reducir este rango a c. 515-555.

Evidencia procedente de Cynfelyn Cendawd

Recordemos que Cynfelyn Cendawd (o ‘Ceudawd’) probablemente puede identificarse con el Conuelin que aparece en el Book of Llandaff en una carta del siglo VI. Esto es muy útil, porque la propia carta puede datarse con bastante precisión.

El obispo que supervisó esta donación de tierras es Oudoceus. Era hijo de Budic III de Bretaña, nacido hacia c. 500. Dado que Oudoceus fue un hijo tardío de este Budic con su segunda esposa, su nacimiento puede situarse probablemente hacia c. 540. Sucedió a Teilo como obispo preeminente del sureste de Gales aproximadamente en la época de la muerte de Budic, muy a más tardar, que fue en 570.

Dado el nacimiento de Oudoceus, no pudo ser realísticamente antes de esto, pero dado que Budic murió hacia c. 570 y todavía vivía aproximadamente cuando Oudoceus sucedió a Teilo, tampoco pudo ser después.

Por lo tanto, esta donación de tierras en la que participó Conuelin debe de haber ocurrido en 570, cuando Oudoceus se convirtió en obispo, o más tarde.

El rey que otorgó esta donación de tierras aparece registrado como el rey Meurig ap Tewdrig. Dado que Tewdrig fue el tatarabuelo de san Cadoc, nacido a principios del siglo VI, el nacimiento de Tewdrig debería situarse hacia c. 440 (véase el artículo Was Arthwys of Gwent the Real King Arthur? para más detalles sobre la cronología de esta dinastía).

Meurig, por su parte, fue un hijo relativamente tardío de Tewdrig, nacido aproximadamente en la misma época que el nieto de Tewdrig, Brychan, hacia c. 480.

Como ya hemos visto, la carta en la que Conuelin aparece como testigo no puede datarse antes de 570, puesto que la supervisó Oudoceus como obispo. Pero con Meurig nacido hacia c. 480, debía de ser muy anciano en ese momento. Habría tenido noventa años cuando Oudoceus fue nombrado obispo, lo que significa que cualquier carta que involucrara a Oudoceus y a Meurig debe de haber ocurrido dentro de los primeros años de la década de 570, justo al comienzo del mandato de Oudoceus.

Tradicionalmente, la muerte de Meurig se situaba hacia c. 575. Este es un límite superior razonable. Por lo tanto, podemos situar con confianza la presencia de Conuelin como testigo entre 570 y 575.

Qué significa esto para Gwyl

Con esta ubicación cronológica bastante precisa en mente, ¿qué revela esto sobre la cronología de Gwyl?

Si su padre Cynfelyn todavía vivía en 570-575, entonces podemos suponer que probablemente habría nacido no antes de c. 500 (siendo la edad de Meurig excepcional). Por lo tanto, su hija Gwyl probablemente habría nacido no antes de c. 520.

Aunque útil, esto solo reduce ligeramente el rango deducido anteriormente a partir de la información sobre Gwaeddan. Por lo tanto, parecería que Gwyl probablemente nació entre c. 520 y 555.

¿Fue Gwyl realmente la tercera concubina del rey Arturo?

Una última cuestión que conviene abordar es la pregunta de si Gwyl fue realmente la tercera concubina del rey Arturo, como sugiere la tríada que las menciona.

En realidad, las tres mujeres mencionadas en la Tríada 57 no son las únicas mujeres registradas como amantes de Arturo en la tradición galesa, incluso dejando de lado las tres reinas de Arturo llamadas Gwenhwyfar. Por ejemplo, una mujer llamada Eleirch aparece en un registro como amante de Arturo.

Se desconoce si Eleirch fue una concubina oficial de Arturo o solo una amante pasajera. Sin embargo, esto plantea la clara posibilidad de que fuera otra concubina, quizá no lo bastante importante para entrar en la lista de la Tríada 57.

No obstante, existe evidencia de que ella fue prima hermana de Arturo. Por lo tanto, dado que probablemente no difería mucho de él en edad, parece probable que su unión con Arturo se produjera bastante al principio de su carrera.

Si concluimos que fue una concubina, lo cual parece probable, entonces probablemente fue la primera de Arturo. Esto significaría que, aunque la Tríada 57 esté en orden cronológico, Gwyl habría sido la cuarta concubina de Arturo, no la tercera.

Ubicación cronológica respecto a las demás concubinas

Sin embargo, dejando de lado la cuestión de Eleirch y de otras posibles, está la pregunta de si las tres concubinas de la tríada están realmente dispuestas en orden cronológico. Lo que puede ayudarnos es examinar los rangos de sus respectivos nacimientos.

El nacimiento de Indeg, la primera de la lista, fue probablemente hacia c. 540, y se convirtió en concubina de Arturo hacia c. 560 o más tarde. Garwen, la segunda de la lista, podría haberse convertido en concubina de Arturo ya hacia c. 549. Véanse sus respectivos artículos para más detalles.

Gwyl igualmente podría haberse convertido en concubina de Arturo ya hacia c. 549. Dado que pudo nacer hacia c. 520, como hemos visto, podría sugerirse que pudo convertirse en concubina de Arturo ya en 540 o incluso algunos años antes, pero parece improbable que Arturo tomara una concubina en plenas guerras sajonas.

Sobre esa base, parece razonable situar su unión con Arturo después de la batalla de Badon. Es el mismo razonamiento que se aplica a Garwen, que pudo nacer tan pronto como hacia c. 523.

Por lo tanto, es muy probable que Indeg fuera en realidad la última de las tres concubinas de Arturo, y no la primera. De hecho, es perfectamente posible que el orden presentado en la Tríada 57 sea un orden cronológico inverso.

Conclusión

En conclusión, Gwyl fue la hija de Gendawd y la concubina del rey Arturo. Su padre, Gendawd, probablemente puede identificarse con el Cynfelyn Ceudawd que aparece en Culhwch and Olwen y con el Conuelin que aparece como contemporáneo del rey Meurig en el Book of Llandaff. Por lo tanto, parece haber sido una princesa de una dinastía menor del sureste de Gales. Esto explica su concubinato con Arturo, quien tenía su base en esa zona.

Gwyl probablemente nació en algún momento entre 520 y 555. Aunque se la presenta como la tercera concubina de Arturo, es perfectamente posible que en realidad fuera la primera de las tres mencionadas en la tríada.

Fuentes

Bartrum, Peter, A Welsh Classical Dictionary, 1993

Bromwich, Rachel, Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain, 2014

Howells, Caleb, King Arthur: The Man Who Conquered Europe, 2019

Bromwich, Rachel & Simon Evans, D, Culhwch ac Olwen, 2012

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